保利厦门拍卖丨佛缘相聚,共沐禅香_观音_艺术品_造像

厦门佛事展深耕佛教文化传播与拓展十八载，坚持每年两季展览，是全国最具影响力的佛事展览。今年，厦门佛事展定档5.10-13日，十三万平方米场地，数千家佛事用品行业的佼佼者，预计参展人数逾超20万。这不仅是一场佛教艺术品的展览盛会，更是一次洗涤心灵的文化盛宴。保利厦门围绕佛教主题，遴选出拍品数件，囊括造像、画卷、沉香等门类，诚邀各位莅临，共赏艺术，同沐佛光。

图片来源：故宫博物院 《陈洪绶龙王礼佛轴》

公元1世纪，佛教经由丝绸之路传入中原，与地域文明产生碰撞与交融。佛教艺术品作为佛教文化的物质载体，从临摹到创作，逐渐具有民族艺术特点，将佛的慈悲与智慧，生命的因果与轮回，展现得淋漓尽致，让后世之人感受到其中的艺术价值与宗教情怀。

本期古董珍玩部从【玄览专场】与【万象专场】中，择选六尊不同地区、不同时期、不同风格的佛教造像，以飨藏家。

956

明 何朝宗 德化白釉文昌帝坐像

「何朝宗」葫芦篆书款

31cm.High

备注：

• 德国私人旧藏
• 伦敦苏富比,1984年7月3日，LOT.67
• 德国纳高

RMB 2,800,000-3,800,000

明代德化瓷塑大师辈出，其又以何朝宗最为著名。何朝宗（1522-1600年），又名何来，主要活动在明朝嘉靖、万历年间，是著名的德化窑瓷塑大师.清乾隆《晋江县志•乡土》记载：“有何朝宗者，善制陶像，人争宝之。”其瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，结合瓷土特性，博取各家之长，形成独具一格的“何派”艺术。何朝宗所塑造的古佛诸仙，发挥传统雕塑“传神写意”的长处，以细微之灵动巧妙地展现了人物的神韵姿态与内心世界。塑造了情感真挚、形神兼备，融艺术性和思想性于一体的佛塑像，其不凡的艺术品格映耀艺林，影响深远。

德化白瓷在世界享有极高声誉，尤以塑佛像闻名。胎质细柔坚致，釉水洁净匀厚与胎骨结合紧密浑然一体，呈色温润如玉，剔透光滑，器体在光线照耀下，可映见指影，其美妙的胎釉质感直逼玉器之“五德”。玉有仁、义、智、勇、洁“五德”，正是中华传统文化所追求的君子品质。明代德化白瓷白里微泛黄，如脂如玉，被誉为“象牙白”、“鹅绒白”，在国外被赋予“中国白”美名。用此纯净细腻的材质创作出来的造像，润泽以温、刚柔一体、比德于玉，完全契合佛像在人们心灵中圣洁无瑕的至高境界。

翻阅公私典藏，现存海内外何朝宗印款的作品中，以观音、达摩瓷塑作品居多，文昌帝坐像则非常少见，福建省现藏有两尊何朝宗文昌帝坐像，一尊藏于德化博物馆，一尊藏于福建博物院。两件与本品相似，开脸，衣纹塑造，及底座皆有异曲同工之妙。国外艺术机构及博物馆也均有收藏，其中玫茵堂及佛罗里达州约翰与梅波润格林艺术博物馆藏均藏有一例文昌帝坐像。

957

大理十-十一世纪

合金铜阿嵯耶观音立像

48.5cm.High

备注：

• 国内重要藏家收藏
• 伦敦佳士得，1999年11月16日，Lot.094

RMB 1,800,000-2,800,000

本尊菩萨像体态雅致纤长，呈现云南大理国十二世纪珍罕的佛教形象，与汉传及藏传佛教中的菩萨外观迥然不同。“阿嵯耶观音”的形象最早出现于南诏《中兴国史画卷》（亦名《南诏图传》）“观音幻化，南诏立国”的神话故事中。《南诏图传》手卷，成于西元898年，现收藏于京都藤井有邻馆，当中以文字与图像记述了观音之形象如何由一位成就不凡的印度僧侣创造而成，他为开创南诏政权（738-937年）并统治云南的家族造此观音作为护法神，以助其掌握权力与财富，令阿嵯耶观音之渊源与政治统治紧密相连。

云南省博物馆珍藏着一尊26cm高的银背光金阿嵯耶观音像，1979年出土于大理州崇圣寺千寻塔，《南诏图传》（文字卷）记载，南诏王隆舜曾熔真金铸阿嵯耶观音，可能是最早的阿嵯耶观音造像。圣地牙哥艺术博物馆藏有一件带有大理国皇帝段正兴（1147-72年在位）款识之观音像，为推断此类造像之年代提供了确凿依据。现存大理阿嵯耶观音像或不足三十尊，其中绝大部分珍藏于世界各地博物馆，纽约大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art）、纽约布鲁克林博物馆（BKM：Brooklyn Museum，New York，NY）、大英博物馆（The British Museum）均藏有此种形制的阿嵯耶观音立像。

958

十四世纪

泥泊尔风格铜鎏金莲花手观音立像

20cm.High

RMB 800,000-1,200,000

莲花手菩萨是观世音菩萨众多化身之一，因手持莲花而得名。本尊造像在风格和工艺上展现了尼泊尔造像的鲜明特点，以优雅姿态立于世间，慈悲救济的右手下探结予愿印，将佛法甘露撒向苦楚众生，传递出观音以莲花开示和教化众生的深刻用意。

此类型的尼泊尔立像表达了大乘佛教传统的一个核心观念：菩萨努力证道不仅是追求自身最终战胜愚昧无知，更是要把一切众生都带向那个终极目标。在尼泊尔和西藏，观音是所有大乘佛教菩萨里最为重要的，而莲花手这种持莲花的形象又是他在尼泊尔的众多化身里最为流行的。在历史悠远的尼泊尔造像中，即所谓的白、红观音里，还存在一种相关的化身形象，把观音表现为二臂，在布达拉宫也能看到一件类似的造像。在尼泊尔，上起其金属铸像的初兴阶段，下至十一世纪乃至更晚时候，都能找到这种优美典雅的造型。

787

十五世纪 铜鎏金阿閦佛

A GILT-BROZEN AKSOBHYAk FIGURE

15th Century

23cm.High

RMB: 170,000-200,000

阿閦佛又称东方不动佛，是大乘经典中主持东方净土妙喜世界的佛陀，乃五方佛之一。象征大圆镜智，居东方妙喜国土，位于五解脱轮中之正东月轮中央，为金刚族诸神之主尊。

788

明末清初 铜嵌银丝弥勒佛坐像

19cm.Long 15cm.High

RMB: 150,000-200,000

弥勒佛又称大肚弥勒佛、布袋和尚，是汉传佛教常见之像，外形多为袒胸露腹、喜笑颜开，在中原地区流传甚广，为慈悲福分之象征。

790

明 木雕彩绘金漆释迦牟尼坐像 一组

178cm.High

RMB: 80,000-120,000

释迦牟尼，佛教创始人，意为「一切义成就者。」成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。

佛法以其清净心教诲众生，体众生之苦，化众生难。近代佛教诸多得道高僧，一生致力于弘扬佛法，为振兴律学，深入研修、潜心戒律、著书说法。

此次保利厦门春拍汇集弘一法师、圆瑛法师等诸多名家之佛教经典名作，并以数卷《般若波罗蜜多经》奉上。愿诸众生会高僧弘扬佛法之慈悲心，得清净手，手持佛法；具惭耻行，藏护诸根。

6238

弘一 (1880-1942) 行书《佛三身赞》五条屏

立轴 水墨纸本

106×17.5cm.×5 41 3/4×6 7/8in.×5 约1.7平尺（每幅）

RMB: 3,500,000-6,500,000

出版：

1.《海派代表书法家系列作品集弘一》P87-90，上海书画出版社，2006年。

2.《历代名家书法经典：李叔同》P9-10，中国书店，2012年。

3.《弘一书法集》P105-108，福建美术出版社，2014年。

备注：1.朵云轩2002春季艺术品拍卖会Lot0353。

6253

弘一 (1880-1942) 行书八言联

立轴 水墨纸本

131×20cm.×2 51 5/8×7 7/8in.×2 约2.4平尺（每幅）

RMB: 1,500,000-2,000,000

6236

袁希濂(？-1950) 楷书佛语十三言联

立轴 水墨纸本 1935年作

136×25cm.×2 53 1/2×9 7/8in.×2 约3.1平尺（每幅）

RMB: 30,000-50,000

8014

傅 侗(1877-1952) 楷书十言联

立轴 水墨纸本

124×22.5cm.×2 48 7/8×8 7/8in.×2 约2.5平尺（每幅）

RMB: 无底价

题识：过去未来现在三心难得，我人众生寿者四相都无。希远溥侗书于小雪浪斋。

说明：Lot8001-8037同一上海藏家旧藏

8101

圆 瑛(1878-1953) 行书七言联

立轴 水墨纸本

145×33cm.×2 57 1/8×13in.×2

约4.3平尺（每幅）

RMB: 60,000-80,000

题识：鸟语莺啼谈妙谛，鸢飞鱼跃见天机。通扬先生雅属，一吼堂六七衲圆瑛。

出版：《21世纪江苏美术藏品档案·第一卷》P127，江苏凤凰美术出版社，2023年。

8457

大般若波罗蜜多心经经卷五百二十五、五百二十六、五百二十七、五百二十八

手卷 水墨纸本

尺寸不一

RMB: 300,000-400,000

9070

佚 名 大般若波罗密多经卷第四百五十六

手卷 水墨纸本

23.5×827cm. 9 1/4×325 5/8in. 约17.5平尺

RMB: 800,000-1,200,000

说明：附木盒。

9116

佚 名 佛说无量经卷上、下

册页 水墨纸本

27×1617.5cm. 10 5/8×636 3/4in. 约39.3平尺

RMB: 100,000-150,000

9117

佚 名 大般若波罗密多经卷第四百卅一

镜心 水墨纸本

21×977.5cm. 8 1/4×384 7/8in. 约18.5平尺

RMB: 100,000-150,000

9118

佚 名 大般若波罗密多经卷第五百一十六

手卷 水墨纸本

26.5×867cm. 10 3/8×341 3/8in. 约20.7平尺

RMB: 80,000-120,000

鉴藏印：木斋审定

说明：“木斋审定”为李盛铎藏印。

9119

佚 名 大般若波罗密多经卷第一百四十八

手卷 水墨纸本

25.5×781cm. 10 ×307 1/2in. 约17.9平尺

RMB: 60,000-80,000

9120

佚 名 唐人写经卷

手卷 水墨纸本

引首：25×32.5cm. 9 7/8×12 3/4in. 约0.7平尺；画心：25×781cm. 9 7/8×307 1/2in. 约17.6平尺

RMB: 80,000-100,000

引首：唐人写经

鉴藏印：木斋审定

说明：“木斋审定”为李盛铎藏印。

9121

佚 名 唐人写经册

册页 水墨纸本

24×9cm.×12 9 1/2×3 1/2in.×12 约0.2平尺（每幅）

31×24.5cm. 12 1/4×9 5/8in. 约0.7平尺

RMB: 60,000-80,000

鉴藏印：木斋审定、熙宝斋珍藏印、元霖山房、元霖山房宝藏、元霖山房秘藏、老禅、金粟盦、集斋鉴藏

9122

佚 名 大般若波罗密多经卷第七十三

册页 水墨纸本

25×49cm. 9 7/8×19 1/4in. 约1.1平尺；

25×97cm. 9 7/8×38 1/4in. 约2.2平尺；

25×89cm. 9 7/8×35 in. 约2.0平尺

RMB: 200,000-300,000

题识：大般若波罗密多经卷第七十三（文略）。

鉴藏印：木斋审定

说明：“木斋审定”为李盛铎藏印。

9394

佚 名(明) 释迦摩尼像

立轴 设色绢本

182×89cm. 71 5/8×35in. 约14.6平尺

RMB: 180,000-280,000

本季春拍，现当代专场精心挑选六件佛教题材相关作品致敬传统文化，令各位藏家在欣赏当代艺术的创新之美的同时重温传统题材的古朴韵味。

LOT 3096

仁孜尼马上师（b.1965）

释迦摩尼唐卡

RMB 80,000 - 120,000

布面，矿物色，纯金

89×65cm

释迦牟尼是佛教创始者，为显密教派共尊之本师，释迦牟尼意为「释迦族之圣者」。

此唐卡主尊为释迦牟尼，面容慈祥，面带微笑，身着右袒式袈裟，结跏趺坐于莲花宝座之上。右手结触地印，亦称降魔印，左手结禅定印。佛像身后的背光华美端庄，背光周围绘佛传故事图。释迦牟尼下方绘菩萨及佛弟子各持法器。

仁孜尼马上师，1965年出生于甘孜藏族自治州新龙县。是一名藏区修行者。从小出家，跟随阿秋法王与法王如意宝，苦修藏传宁玛派，上师从小喜欢画画、藏文书法等传统文化艺术类，他少年时，遇见一名藏地大成就者，大德给上师传教了五明文化以及藏传佛教艺术知识，在短暂的进修过程中上师发挥出超高的艺术水平，当地很多人惊叹他的智慧。上师大部分时间都是苦修状态。今年60岁，平时画唐卡、制作坛城、藏文书法、雕刻等藏文化艺术。

LOT 3097

仁孜尼马上师（b.1965）

白度母唐卡轴

RMB 30,000 - 60,000

布面，矿物色，纯金

80×53cm

白度母，又称增寿救度佛母，是藏传佛教中流传最广、备受尊崇的度母之一。白度母因自身延寿的宗教本质，与长寿佛及尊胜佛母一起，被信众尊称为「长寿三尊」。

此唐卡主尊为白度母，为白色身，高发髻，头戴宝冠，面容慈祥，帔帛绕双臂飘扬，盘坐于盛开的莲座上，左手持花，右手结与愿印，表示接受人们的求助。主尊上方绘释迦牟尼佛，下方绘两身不同身色的度母。画面背景沉静悠远，给人以祥和之感。

度母的含义是度脱灾难和痛苦，其中白度母藏音译为卓玛嘎尔姆，又称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身之一。

LOT 3098

宗喀巴大师唐卡

RMB 80,000 - 120,000

布面，矿物色，纯金

123×87cm

宗喀巴为藏传佛教格鲁派创始人，被藏族人⺠奉为文殊菩萨的化身，在藏传佛教和藏族社会中具有无比崇高的地位。

画面正中是宗喀巴大师，黄色身，略带微笑，头戴黄色尖顶帽，身披三法衣，背光处饰祥花、祥云及双龙。主尊双手在胸前结说法印，手中乌巴拉花茎攀至肩上，左肩花上托经书，右肩花上托智慧剑；结跏趺坐于莲座上，座下是方形须弥座，饰双狮，座前两侧为其弟子，上方为供养天人。画面庄严，设色沉稳凝重。

LOT 3100

苏柏斗（B.1971）

千手观音

RMB 1,280,000 - 2,000,000

纸本矿物色

231.5×215.5cm

出版:《苏柏斗作品集》第39页

苏柏斗，北京大学中国传统艺术文化研究所教授；工笔画研究室主任；中国美协中国重彩画研究会理事；中国工笔画学会常务理事；敦煌画院重彩研究室主任；北京工笔重彩画会理事；李可染画院重彩研究中心学术委员；出版有《法海寺壁画白描》、《人美画谱-法海寺壁画》、《工笔观音画法》、《工笔重彩动物画法》、《苏柏斗作品集》等。

作品寓意千手象征观音菩萨法力无边，千眼象征观音菩萨观照一切，无所不察。表示救苦救难的观音菩萨能圆满无碍普度一切众生。

“感格鬼神，清净心身，能除污秽，能觉睡眠……”黄庭坚《香十德》如是评价香。香与佛教的关系由来已久，佛教“十供养”中，香占其四，诸多佛经典藏:《阿含经》《华严经》《楞严经》及《金刚经》皆有关于香的记载。

香中之沉香，自古被推崇为众香之首，在佛教传统中，它更是被誉为“唯一能通三界之香气”，常被用于供佛、念经、参禅之中。它的形成，让人忆念佛陀之慈悲，其清净无染的香气，犹如有德之修行者心灵散发出的美好芬芳。本次香遇展览精选沉香与茗茶以飨各位藏家朋友们。浮华尘世，一缕清香，让心绪宁，让智慧生。期待与您一同观佛之韵，品木之香。

079 

印度老山檀香摆件 自在观音

估价：280,000-400,000

产区：印度迈索尔

规格：95×35×35cm（含底座）

这尊观音选用印度迈索尔5A级老山檀，整料雕琢而成，色泽雅致，香韵馨甜浓郁，沁人心脾。细观菩萨头梳发髻，宝冠精美，中有化身佛，面庞饱满，宽额光洁，印堂点缀红宝，柳眉杏目，直鼻小口，面部刻画细致，眼脸微颌，神态慈祥端庄。左手端持水盂，右手拈着柳枝。菩萨身形完满圆润，体态丰腴，身披天衣，胸前佩饰璎珞，嵌有青金石，衣襟自然垂落，丝带重重，衣纹流畅，线条优美，尽显透雕之功力。

观音跣足立于重阁八宝莲花座，硕大的背光精雕祥云、瑞兽图景，鎏金装饰其周，繁丽之致。基座浮雕夔龙、卷草、莲花、法轮等纹理，可谓精美绝伦，实属木雕造像中之精品，值得珍藏。整体观感端庄华贵，匠人刀工精湛，随处可见的细腻，尽显其对圆雕、透雕、深浅浮雕等技法的驾轻就熟，富有鲜明的莆田木雕风格。

022 

沉水惠安老料沉香 摆件自在观音

估价：160,000-280,000

产区：越南惠安

规格：105×55×46mm

重量：105.31g

越南惠安沉香味道通透清雅，具有双重性，甜与凉。闻之如丝状，如坠云端，轻柔而甜蜜。再闻之，香甜中嗅出淡淡的花香和果香，多重香气，成丝状交缠鼻息之间。犹如清新空气与清澈泉水般充满甘甜，令人豁然开朗。岁月催化，历史凝练，惠安沉香一如千百年前，弥散着优雅而绵柔的清香。

这尊作品采用沉水级惠安沉香老料雕成，气韵温文尔雅的老惠安以其幽甜、清雅的香气香溢人间，如菩萨的慈悲福惠，悠然入心，尽显独有魅力。自在观音像头戴宝冠，脸庞圆而下收，双目低垂，眉如月牙，表情沉静安详，流露出恬淡宁静与聪慧的神态。披帛带，下着裙裳，周身佩饰璎珞。上体略呈三折枝势，右舒游戏坐姿，左手撑于左腿前，右手持宝珠，为水月观音典型的造型样式，即所谓转轮王坐。通常称此造型者为「自在观音」，汉地命名习惯可称为水月观音。细细端详，雕刻细节一丝不苟，衣折线条如曹衣出水，十分生动，底部为如意云纹形水波纹基座，整像气质高洁，表现了观音菩萨得大自在的情景，姿态优雅闲适，藉以喻示观音通达空性之理，具足般若大智。

035 

沉水印尼红土老料沉香 摆件弥勒

估价：700,000-1,000,000

产区：印尼红土

规格：145×125×110mm

重量：501.83g

红土沉香为一种熟化程度极高的沉香，这种沉香在土中经历了漫长的醇化过程。由于长时间的熟化以及土地中微生物的影响，留下来的部分大多为结油饱满的小块状，香气更饱满纯和，香韵层次变化丰富，醇厚悠远。

大体量的红土沉香存量极为稀少，目前的产区只有越南的富森及芽庄、顺化、印尼和马拉ok。这件弥勒摆件材料为印尼红土沉香，重达五百余克，十分难得。

这尊弥勒佛像身躯浑圆，圆首大耳，双耳垂肩，细眉杏目，嘴角上扬，张口大笑，面容和悦，呈箕踞于大荷叶之上。左手轻抚念珠搭于腹上，右手与嬉闹的童子一起托起大铜钱。身披宽袍，袒胸露腹，衣褶散佚自然流畅，疏密有序，毫无滞感，典型的中原世俗化的弥勒形象，将弥勒佛逍遥自在、大肚能容的形象表现得极为到位，寓意和和美美、欢喜来财。

希望对藏友有所帮助或者引起你的一些小兴趣。少走弯路，关于民间藏品的出手想必藏友们都会有疑问和顾虑，但是还是要尊重藏品的客观事实，实事求是，以诚相待！你的一份认可才是最重要的。

讲实情，出实招，办实事，求实效。《求真务实》

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征集项目：近现代书画、古代书画、当代书画、油画雕塑、古董珍玩、紫砂艺术、铜炉佛像、瓷板画、印章、玉器、钱币、邮票等 （犀角，象牙，青铜器不征集）

收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富！